SQL语句出错:update product set Views='1' where ProId='7'
错误代码:#1054- Unknown column 'Views' in 'field list' 今年“集会”复活节,逾越节和斋月意味着什么-秒速赛车 - 安全购彩
020-66889888
首页
关于我们
产品展示
新闻资讯
联系我们
电话咨询
电话咨询:020-66889888
返回顶部
当前位置: 主页 > 新闻资讯 > 行业资讯 >
今年“集会”复活节,逾越节和斋月意味着什么
发布时间:2020-08-20 12:25
浏览次数:
今年“集会”复活节,逾越节和斋月意味着什么

在许多礼拜场所停止了亲自聚会以减少新型冠状病毒传播的几周后,坦帕湾五旬节大型教堂河的牧师罗德尼·霍华德·布劳恩于3月30 日举行了两次仪式,每场约有500人参加。佛罗里达州尚未禁止大型聚会;但是,他们在希尔斯伯勒县被禁止,第二天,霍华德·布朗被捕,他被指控非法集会和违反公共卫生检疫令。几天后,佛罗里达州州长罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)最终为该州发布了“在家中更安全”的命令,但仍保留了必不可少的服务。这包括礼拜场所。

DeSantis并不孤单。密歇根州,俄亥俄州和堪萨斯州的州长为宗教聚会制定了类似的规定,尽管公共卫生官员呼吁进行严格的社会隔离。这是一个有争议的立场,与纽约州等州有很大的不同,纽约州受到疫情的打击最严重,而且该国的一些命令最为严格。但这与内布拉斯加州和爱荷华州的立场也存在分歧,到目前为止,只有少数几个州没有执行任何全面的授权,而是由地方各州来决定。

距复活节星期天不到一周的时间,不难想象,霍华德·布朗的举动可能会被全国乃至全世界的基督教信仰团体所重复。亚特兰大斯佩尔曼学院Sisters Chapel院长Neichelle Guidry牧师当然期望抱有同样的期望,即使她对此前景感到失望。她说:“直到牧师因故意邀请人们参加群众聚会而面临某种刑事定罪或后果之前,我认为会有人继续这样做。”

随着许多礼拜堂为复活节,逾越节和斋月等即将到来的假期做准备,社区正在使用各种可用的技术,从Zoom中的实时虚拟“聚会”到通过网站门户进行的预先录制的奉献。这些数字计划以前是补充,现在已经成为大流行期间召集的主要手段,至少对于那些坚持社会疏离的人来说。

对于那些顺从的宗教领袖而言,这种流行病的挑战在于提醒他们的宗教信仰者,这些宗教宗旨与慈善空间和同情心有关。

许多会众会在网上托管复活节服务-那些行使宗教自由的人除外 像许多信仰社区一样,吉德里(Guidry)的姐妹教堂(Sisters Chapel)正在使用数字技术,包括流媒体和社交媒体,来保持敬拜和祈祷服务的持续进行-尽管鉴于该社区的年轻人口,他们已经准备好这样做。

在印第安纳州,Shonda Nicole Gladden牧师有时会在印第安纳波利斯的非洲卫理公会(AME)社区中领导少于100人的典型会众服务,从面对面聚会到在线聚会的转变也相对较快。一年半以前,由于担心恶劣的天气或其他事件可能使人们呆在家里,教堂已开始对其成员进行培训以使用数字资源。除了提供直播服务和给成员打电话和写信外,教会的倡议-“健康星期三”,实际上是格拉登(Gladden)领导的一项圣经研究-在过去的几周中包括了医生的演讲,以教育社区了解冠状病毒。

为了度过这段与她的社区疏远的时间,格拉登(Gladden)借鉴了AME教堂及其“ 静寂的港口 ”根源的历史-当被奴役的黑人秘密集会练习宗教时。“我们仍然非常依赖精神的历史,信仰的历史,并相信“我们疲惫岁月的上帝”会使用黑人国歌的语言“我们沉默的眼泪的上帝,她说:“'上帝,已经使我们走到了很远的路...我们将我们永远带在路上,'我们祈祷。”

因此,尽管她很欣赏虚拟团契,但格拉登(Gladden)也对隐私感到担忧。“我们能够互相寻求庇护的方式,远离政府的窥探,与我们自己不同的社区和人口,……增加的监视和监视的可能性是我所关心的,”她说,指的是美国政府悠久的,有记载的历史,以及密谋和监管黑人的共谋白人社区和个人。(事实上​​,最近几周有许多关于“ Zoombombing”的报道-骚扰者破坏了穆斯林和犹太人的集会,说出破坏性和种族主义的话。)

尽管如此,当特别提到复活节假期时,格拉登还是敦促同居者保持社会距离,强调礼拜日程虽然不是“任意的”,但它是一种“建构”,而不是挂在嘴边的东西。她说,每个星期日都是自己的复活节庆祝活动。“每个星期天都是复活的小型庆祝活动。”

纽约皇后区霍利斯区的罗马天主教圣杰拉德·马耶拉(St. Gerard Majella)的教区牧师约瑟夫·裘德·甘农(Joseph Jude Gannon)对此表示赞同。他说:“我们是一个复活的人,复活不只是一天。”

尽管许多基督徒明白自己的信仰远比有形建筑物高,但一些社区仍在继续聚会,无视国家命令。周末,在复活节前的圣周开始的周日棕榈周日,Godspeak丝毫小教堂在加利福尼亚州千橡市举行了礼拜,该州不认为礼拜堂是必不可少的礼拜。据《洛杉矶时报》报道,示威者因缺乏社交疏远而感到愤怒,他们在教堂外排队时鸣喇叭。牧师罗布·麦科伊(Rob McCoy)甚至在前一天晚上从市议会辞职,因为他认为该州法令与他的宗教自由发生冲突。

还有像霍华德·布朗这样的牧师,他们无视社会疏离命令,选择了阴谋论。他认为冠状病毒是“幻影瘟疫”,是中国政府为破坏美国经济而制造的生物武器。他与全国各地的其他一些宗教领袖一起参加了会议,其中包括蒙大拿州卡利斯佩尔市自由奖学金的牧师查克·鲍德温(Chuck Baldwin),他认为这种病毒不会构成严重威胁。鲍德温(Baldwin)在3月15日的网上讲道中提出,冠状病毒可能是一个骗局,如果不是这样,那就是政府和媒体的“针对美国人民的心理行动”。

同时,一群保守的天主教徒在网上请愿书“ 我们是一个复活节人 ”中反对美国主教在全国各地举行群众集会,呼吁牧师举行群众集会,尤其是在复活节那天。截至周二,请愿书已收集了12,000多个签名。

尽管目前世界各地有许多信奉天主教的人已免除了周日的群众义务,但他们拥有大量的在线资源,包括执行仪式的牧师直播。甘农(Gannon)与信徒和服务领导者一道,继续使教堂的食品储藏室继续前进,并定期召集会众祈祷或检查他们。领导人强调,尽管建筑物是封闭的,但教会却没有。从加农的角度来看,社会疏远是为了保护弱势群体,并符合教会关于尊重生命的教义。此外,不遵守社会限制来庆祝复活节将不是一种信仰行为。他说:“那不是慈善,甚至不是善良或圣洁,那是自私。”

上周,位于纽约布鲁克林的St. Brigid教堂的Gannon的朋友Jorge Ortiz-Garay牧师成为该国首位死于该病毒的牧师。“这是个人的损失,是巨大的损失,但社区也将同意他全心全意相信复活的这一说法……他将是第一个说十字架导致复活的人,因此我们有希望,你总是有希望,你永远不会绝望,”甘农说。

没有大家庭庆祝逾越节的斗争 在许多犹太社区中,当人们在星期三晚上开始观察逾越节时,在信仰中融入情境的希望也将成为他们关注的重点。自公元前1300年起,人们就举行了为期7或8天的盛宴,逾越节仍然是与家人和朋友的共同庆祝活动,通常在头两晚会面,举行仪式的Seder餐。

考虑到纽约和新泽西州的东正教社区在过去的几周内都拒绝了州政府的职责和社交疏散活动,以举行婚礼和葬礼,因此,有些家庭也不太可能为逾越节开放自己的家。尽管有报道称这些紧密联系的社区中有一些是该病毒的热点,而且尽管其他人可能会随后进行反犹太反应,但仍可能发生这种情况。据美国广播公司新闻报道,新泽西州莱克伍德市的官员不仅担心东正教社区对社会疏远的漠不关心,而且担心其他人可能因察觉或实际违反规则而对社区进行报复。

对于其他社区中庆祝逾越节的犹太人来说,相遇的诱惑是不容忽视的,即使反对者也是如此。“我想可能会有某个地方,人们决定,'哦,我们将聚在一起迎接Seder的到来,而我们只会在不同的牌桌上或其他地方'...总有人想推动优势伊利诺伊州芝加哥安西·埃梅特犹太教堂的Cantor伊丽莎白·伯克(Elizabeth Berke)告诉Vox。

即使对于不是特别虔诚的犹太人,例如伊利诺伊州埃文斯顿西北大学新闻学教授杰克·多普尔特(Jack Doppelt),庆祝节日也意义重大。它使他能够回忆起自己的童年,尤其是对父亲的美好回忆。“逾越节是最重要的假期,与我父亲息息相关。那是他最喜欢的假期……对我和我的家人来说,这是一次社区活动。”他说。

按照社会疏远的限制,尽管多普特确实写过并公开了 任何人都可以使用的哈加达,但他今年不会参加正常的逾越节。多贝特说:“当我无法以传统方式做到这一点时,这就是我与他人分享假期对我有意义的方式。”

伯克说,在保守派犹太教堂安舍·埃梅特(Anshe Emet),高级拉比和康托尔将预先录制一首塞德河,供人们在家中使用塞德河的一部分。 。她正计划像其他许多人一样聚会,但对那些不能参加的人感到担忧。她说:“我确实担心老年人可能没有能力,舒适度或什至只是家里的技术。”

伊利诺伊州芝加哥市的Anshe Emet犹太教堂。 图片由Anshe Emet Synagogue提供 犹太学校附属于一家日间学校,最初在犹太节日普im节(Purim)在3月初犹太儿童休假一天后关闭,因为其中一个孩子的父母被诊断出患有Covid-19。当学校关闭和建筑物被打扫时,犹太教堂在那个周末仍然保持服务。很少有人出现,而那些使自己彼此远离的人。“到下周,我们说,'好吧,我们将要直播,并且在bema上,圣所前的舞台上有一个拉比和一个Cantor,并在没有会众的情况下直播我们的服务, ”伯克说。

在保守主义运动的犹太法律和标准委员会中,使用虚拟技术观察服务是辩论的源泉-有些犹太教堂通常禁止流媒体播放,而其他犹太教堂则有规定。伯克说:“在此之前,我们只直播未参加安息日或假期的服务,因为犹太法对使用电子产品有不同的含义。” 还有一个minyan的问题,即某些祈祷所需要的会众法定人数,现在至少在安西·埃梅特,这被认为是数字化的。

伯克说:“这被认为是紧急情况,这意味着您可以忽略犹太法律中的某些限制。” “犹太法律一直存在着这样的空间。有个叫pikuach nefesh的想法。Pikuach nefesh的想法是,挽救生命,将其他一切抛在一边。”

专注于斋月的社会责任,而不是亲自祈祷 维持生命的概念对伊斯兰教也很重要。实际上,这是信仰的五项主要原则之一。因此,冠状病毒的传播导致解除了Jumu'ah(星期五祈祷)的义务。取而代之的是,纽约大学的伊斯兰中心等穆斯林社区正在利用数字空间来聚集。

该中心负责人,大学之一的伊玛目·哈立德·拉蒂夫(Imam Khalid Latif)表示:“我们正在举行讨论小组……公共祈祷,更多是在祈愿祈祷的意义上,而不是在仪式上,每天进行五次祈祷。”牧师。

纽约大学的伊斯兰中心还提供精神指导和社区以外的其他服务。它的在线计划包括心理保健人员,他们参与在线团体,瑜伽和冥想课程以及儿童故事时间。他们甚至邀请人们提供写作研讨会和财务规划培训。此外,该中心正在与其他非营利组织合作,开展数字运动以筹集资金对于那些受到大流行影响的人。目前,他们已经获得了超过一百万美元的资金,其中的一部分迅速(有时是一天之内)分配给了那些根据需要通过赠款系统获得资助的人。对于拉蒂夫来说,当前的任务是与应对危机几乎一样,是履行信仰义务。他说:“ [这是一种产生凝聚力的方式,但同时也履行了我们的宗教教导我们的许多社会责任。”

伊玛目·哈立德·拉蒂夫(Imam Khalid Latif)将于2019年6月4日在纽约曼哈顿纽约大学校园面对信徒。 由Nurul Hana Anwar提供 随着大流行的蔓延,斋月于4月23日开始,并且可能通过圣月的结束和对开斋节的纪念活动,该国许多地区仍可能存在社会隔离限制。斋戒时间是斋戒和祈祷的时间,也是穆斯林的公共时间,他们经常 在大型聚会中享用开斋饭。

今年许多人将错过这一传统,其中包括坦普尔大学(Temple University)即将升学的高级生Hafeezat Bishi。在病毒将病毒留在宾夕法尼亚州的费城之前,Bishi计划在学期结束后与家人一起完成斋月,然后回到新泽西。她把今年的斋月想象成是她最后一次在她的童年清真寺扬卡萨·马斯吉德(Yankasa Masjid)庆祝的活动之一,该清真寺位于纽约州布朗克斯市,一个西非社区。

“我真的很想念它带给我的支持和熟悉。和其他非洲人在一起...这是我最多的时间,以这种方式和与我相似的人在一起。因为我回到泽西岛的家中或学校时都没有同样的环境,”尼日利亚裔美国人Bishi说。

Bishi还期望,尽管斋月和开斋节期间,社区中的许多人将坚持社交疏离,但有些人可能会聚集在家里或其他地方。她说:“我确定一两个家庭可能只是去公园玩耍,但我知道可能会敦促其他人留在里面。”

尽管开斋节不是一项义务,因此不需要豁免,但在大流行期间斋月的基本原则仍然存在。拉蒂夫说:“斋戒仍然会体现出相同的机制和步骤,但是人们处理斋戒的方式必须有所不同。”

他认识到无法聚在一起的痛苦,但他也相信在一个月内打破社交距离与它的本质是对立的。拉蒂夫说:“这违背了斋月本身的基本概念,斋月不是空着肚子,而是充满了心灵。” “这教会了我们从另一个角度看待事物,实际上是在追求真正的美丽和美好。”

他还传达了一条信息,可能适用于所有信仰和没有信仰的人:“有机会在更大的范围内思考我们如何相互联系以及我们的行动如何相互影响。”

本文来源:http://www.dghualiang.com
本文作者:DCB
相关推荐
Copyright © www.dghualiang.com 秒速赛车 - 安全购彩 版权所有 技术支持 : 75秒速赛车全天计划

网站地图XML | 网站地图HTML